وعند البحث في قسمة التركة ، ذكر انه إذا كان عدد السهام اصما ، أي لم يكن له أحد الكسور التسعة كإحدى عشر وثلاثة عشر وسبعة عشر ، مثل ان يكون الوارث خمسة بنين وثلاث بنات ، فسهامهم ثلاثة عشر ، وفرضنا ان التركة خمسة وثلاثين دينارا فنضرب الاثنين وهو سهم الابن فيه فيصير سبعين ، وتجعل لكل سهم من الثلاثة عشر ، خمسة اجزاء فيبقى من السبعين خمسة ، فنحولها قيراطا والباقي من القيراط حبات والباقي منها أرزات فيصير سهم كل ابن خمسة دنانير وسبعة قراريط وحبتان وأربعة اجزاء من ثلاثة عشر جزء من أرزة ، فالدينار عشرون قيراط والقيراط ثلاث حبات والحبة أربعة أرزات . والمظنون ان هذا هو حاشية ( الشرايع ) للمحقق الكركي المذكور في ج 6 - ص 107 . ( 1665 : فوائد المشاهد ونتايج المقاصد ) هو مجموع مواعظ الفقيه الحاج الشيخ جعفر بن المولى حسين التستري النجفي ، المتوفى ليلة تناثر النجوم ، ليله الأربعين ، في 1303 كتبه من املائه الشيخ الحاج مولى محمد بن علي الأشرف الطالقاني ، ثم رتب المجالس وهذبه ، وذكر في آخره طريق روايته ، وهو مطبوع مكررا . أولها بتبريز 1312 على الحجر في 582 ص . توفى المؤلف 1329 وله ( حياة الانسان ) كما مر . ويأتي للمولى محمد الطالقاني هذا ( الفيض العام والنعيم التام ) . ( 1666 : فوائد المطالب في رد انساب النواصب ) فارسي كبير في مجلدات . رأيت خاتمته في مجلد كبير في الإمامة ، كما كتب عليه ، السيد جمال الدين محمد بن السيد حسين الواعظ اليزدي الحائري الطباطبائي ، لكنه ما ذكر مؤلفه . يوجد عند الشيخ مهدي الرئيس الكتبي بكربلاء ، واشتراه السيد محمد رضا بن السيد كاظم الطبسي الحائري . ( 1667 : الفوائد المكية ) للمولى محمد امين بن محمد شريف الاخباري الأسترآبادي 1033 وهو غير ( الفوائد المدنية ) المذكور له أيضا . كان عند المولى محمد باقر المجلسي وينقل عنه في ( البحار ) كما ذكره في أوله . ( 1668 : الفوائد المكية في مداحض حجج الخيالات المدنية ) ونقض أدلة الأخبارية المجموعة في ( الفوائد المدنية ) . للسيد نور الدين علي بن علي العاملي ، أخي صاحب